UNO DI QUESTI NUNAVUT…

di Davide Sapienza

L’1 aprile 2009 si celebra il decennale della costituzione del tredicesimo territorio canadese, il Nunavut. È la storia dei “land claims”, rivendicazioni territoriali che stanno scuotendo il Canada in lungo e in largo visto che non erano mai stati stipulati trattati con i popoli aborigeni dell’enorme area conosciuta come Canada (la seconda nazione al mondo per estensione).

Tante cose sono cambiate dal 1999. Quel giorno entrò in vigore un provvedimento discusso per circa trent’anni da tanti Inuit che si erano battuti per vedersi riconosciuto ciò che era di diritto naturale già loro – proprio quello vuole dire “Nunavut”, “la nostra terra”.

Il viaggio compiuto tre anni fa a Iqaluit mi aveva fatto scrivere quello che trovate nell’articolo di DIARIO allegato a questa newsletter: il discorso di fondo resta quello e ho voluto parlarne per Circolo Polare con il regista Zacharias Kunuk di Iglooliq, Nunavut, dove è la sede Inuit della Isuma Productions di cui è stato fondatore, con Norman Cohn, negli anni ottanta. Zack è il geniale regista del pluripremiato Atanarjuat – The Fast Runner (2001), di The Journals of Knud Rasmussen (2006), è il creatore del primo portale per registi indigeni, Isuma Tv (www.isumatv.ca).

Kunuk vive nel suo villaggio di 1500 abitanti e in un giorno qualsiasi di marzo ha voluto scambiare due chiacchere: “cosa è accaduto in questi 10 anni? Che c’è sempre più stato nelle cose del Nunavut, che arriva tanto denaro e non si capisce bene come viene speso. Oggi dobbiamo provvedere completamente a noi stessi, a differenza di prima della nascita del Nunavut. Per esempio, una volta l’anno arriva un carico via mare con tutto l’occorrente per dodici mesi. Nel 2008 è arrivato la benzina al massimo storico e abbiamo dovuto affrontare questa emergenza da soli. Io credo che invece il governo, che adesso ci impone licenze per qualsiasi cosa e, debba provvedere a così pochi abitanti in una terra tanto grande (ndr: 25.000 in un territorio sette volte l’Italia)”.

Kunuk ben rappresenta lo spirito fiero e libero degli Inuit. Mi ha raccontato che gli anziani sono arrabbiati con il simbolo dell’Inukshuk che ha fatto il giro del mondo in questi dieci anni (“sembra un robot scomponibile!”), perché l’Inukshuk tradizionale, l’ometto e segnavia in pietra – usato anche come deposito di cibo d’emergenza per chi si perde nella tundra e nei ghiacci – non è fatto così: “quello che vedete adesso ovunque, simbolo turistico del Nunavut, serviva a indicare il punto in cui era morto qualcuno”.

Simboli simbolici di come il simbolismo riesca a cambiare la nostra percezione. Sembrano dettagli, ma quando si tocca la simbologia di un popolo e la si usa a proprio piacimento, qualcosa non va.

“Da noi ci sono enormi giacimenti di petrolio, di oro, di diamanti. Verranno sfruttati, intanto a noi danno qualche migliaio di dollari per festeggiare il decennale nel villaggio. Però la democrazia ci permette anche di capire che queste cose possono cambiare, infatti se c’è una cosa positiva di questi dieci anni è che molti Inuit hanno preso coscienza della propria identità. Abbiamo problemi, molti giovani si suicidano, però almeno adesso sappiamo cosa contestare e abbiamo migliori capacità di comprendere i meccanismi governativi. Gli europei, nella storia, ci han trattato sempre come bambini ma adesso siamo cresciuti, la coscienza di chi siamo è cresciuta. A breve inizierò a girare un nuovo progetto Inuit Knowledge: Climate Change. Siamo noi che viviamo a nord e i cambiamenti climatici sono provocati dal mondo che sta a sud. Noi per primi abbiamo la percezione del cambiamento.”

L’anno scorso il governo canadese aveva rifiutato di finanziare il progetto, dando i fondi ad altri documentari fatti da figure esterne al mondo artico. Tante sono le cose da fare ma tante sono quelle che stanno succedendo nel lento scorrere della terra – anzi, della “nostra terra”. Ascoltando di più e imponendo di meno, forse capiremo come è bello vivere senza credere che l’uomo sia per forza la cosa più importante sulla faccia del pianeta.

Cambiamenti climatici o meno, il primo cambiamento che urge sta nell’approccio dei governi alle problematiche di territori dove ci sono già popoli che hanno resistito millenni senza interventi esterni – che quando sono arrivati, hanno solo provocato gravi disastri sociali e la fine di intere civiltà. Per l’oro e l’argento, per una visione della vita miope, rapace, inaccettabile spiritualmente e materialmente. E mai nel nome della “nostra terra”. Auguri Nunavut.